Nuestrafe tiene que ser inteligente (2 Timoteo 1:12) – Si, si, no, no; tener un carácter impecable. (Mateo 5:37) – Vive en la justicia, sin intenciones de hacerle daño a nadie. (Mateo 23:23) – Vive en la verdad. Cuanto más te alejes de la verdad, más te acercas a la mentira. (Proverbios 12:22) – No saber pretender.
EMAIL "Comenzamos una serie de catequesis sobre los sacramentos, que son el centro de la fe cristiana, por los que Dios comunica su gracia, se hace presente y actúa en nuestra vida. Los siete sacramentos de la Iglesia prolongan en la historia la acción salvífica y vivificante de Cristo, con la fuerza del Espíritu Santo", explicó el Papa
Unasegunda definición es “ disentimiento o desviación de una teoría, opinión o práctica dominante ”. Este es un buen punto de partida para nosotros. Estas definiciones o significado bíblico de herejía identifican dos elementos clave: Una posición dominante y una posición contraria. Con respecto a la religión, cualquier creencia o
Ciertamente la boca del Señor ha hablado” ( Is. 1:16, 18-20. Si evitamos la decadencia complaciente, el Señor podrá hacernos entender una de sus más bellas promesas: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han entrado al corazón del hombre, son las cosas que Dios ha preparado para los que Lo aman” ( 1 Cor. 2:9 ).
revista205.qxd. RATZINGER, Joseph Fe, verdad y tolerancia. El cristianismo y las reli-giones del mundo, Sígueme, Salamanca, 2005. La obra reúne diversos artículos, publicados en revistas científicas durante el pasado decenio,(con excepción del primero de ellos, publicado original-mente en el año 1964), escritos en materia de fe
Deesto es, precisamente, de lo que vamos a hablar, de cómo orientar la Piedad Popular, por medio de la Nue­va Evangelización, como camino para llegar a Cristo. Por su parte, el Directorio Elprincipio de Sola Escritura proclama que la Biblia es la “autoridad final o la corte de última apelación en todo lo que afirma (o implica)”. [1] Este fue un principio que los reformadores levantaron junto con el principio de Sacra Scriptura Sui Ipsius Interpres que significa: las Sagradas Escrituras son su propio intérprete. [2]
Para la fe cristiana -concluye-, la historia de las religiones no es el cíclico retorno de lo que siempre es igual, de lo que nunca llega a la verdad, que permanece fuera de la historia. Quien es cristiano considera que la historia de las religiones es una historia real, una senda cuya dirección significa progreso, y cuyo camino significa
Segúnuna encuesta internacional de Gallup realizada entre más de 50.000 personas de 57 países, el número de personas que se consideran religiosas descendió del 77% al 68% entre 2005 y 2011
AbPAOqu.
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